十个基本步骤:
第五步，第三课: 旧约的权威
目的： 通过查看旧约及它的准确性，相信圣经的可靠性。
背经： 彼得后书1:20,21
读经： 使徒行传19, 20章
一、旧约作者的见证
二、基督的见证
三、使徒的见证
四、生活应用
以色列的研究人员将旧约的头五卷书进行了彻底的计算机分析。他们得出一个和预期不同的结论。
长期以来，怀疑论者以为律法书，摩西五经，是由多个作者写成的。但是以色列科技学院的圣经学者Moshe Katz和计算机专家Menachen Wiener反驳了这种论调。他们发现了隐藏在正典圣经中的重要词语的一种复杂模式，它们以按固定间隔分开的字母拼写。
根据Katz的说法，这种模式统计学上的发生机率只有三百万分之一。材料提出只有一位受圣灵感动的作者—事实上，这根本不可能是出于人的能力将其放在一起的。“因此我们需要一个非理性的解释，”他说。“我们的解释就是律法书是神借摩西的手写成的。”
旧约的作者自己视旧约为圣灵启示的权威的神的话。我们的主自己，新约的作者和早期教会都确认了它的真确性。
论到摩西时说，“摩西将耶和华的命令都写上。”(出埃及记24:4)大卫说：“耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。”(撒母耳记下23:2)先知耶利米说，“耶和华的话临到我说……”(耶利米书1:4)以西结，但以理和阿摩司也都清楚表明他们的信息完全绝对出自于神。
耶稣在他在地上传道期间，常常提到旧约圣经的话。面对不信的犹太人，耶稣宣告“经上的话是不能废的。”(约翰福音10:35)在登山宝训中，耶稣说道，“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”(马太福音5:18)
耶稣在殿中教训人时，引用诗篇110:1，说大卫被神的灵感动说话。(马可福音12:35-36)在他复活后，耶稣对他的门徒说，“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”接着，路加记录，“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”(路加福音24:44-45)犹太人用“律法，先知书和诗篇”来代表整部旧约圣经。
关于基督的降生，马太记录到，“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话。”(马太福音1:22)路加引用撒迦利亚(施洗约翰的父亲)的歌论到耶稣的降生，其中有这样的断言，“正如主借着从创世以来，圣先知的口所说的话。”(路加福音1:70)使徒行传的作者记录了彼得论及出卖耶稣的犹大的命运时说，“弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。”(使徒行传1:16)
许多其他的段落也证实了旧约的权威性，常有这样的话，“这要应验经上的话，”或是“因为有先知记着说。”彼得说，“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”(彼得后书1:20-21)
随着早期教会的成长，教义间的差异浮现出来。但是不论各教父的教导多么不同，他们在一件事上却意见一致：全部的旧约，神和基督，道成肉身，圣灵的默示。他们肯定保罗写给提摩太的话，“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”(提摩太后书3:16)，与其他教义不同，圣经的权威性是不容置疑的。
相信圣经的绝对权威是我们信仰的基础。我勉励你怀着祷告的心仔细学习本课，以便你可以帮助他人确信神的圣言的权威和确实可靠。
一、旧约作者的见证
“耶和华如此说”这句话，或它的同意语， 在旧约里出现了两千次以上。
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