十个基本步骤:

一、律 法

提到“律法”，使人最容易想到的就是“十诫”。
十诫第一次在出埃及记二十章提到，以后又在申命记五章重叙。十诫内容如下：

• 1· 除了我以外，你不可有别的神。
• 2· 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，不可跪拜那些像，也不可事奉它。
• 3· 不可妄称耶和华你神的名。
• 4· 当纪念安息日，守为圣日。
• 5· 当孝敬父母。
• 6· 不可杀人。
• 7· 不可奸淫。
• 8· 不可偷盗。
• 9· 不可作假见证陷害人。
• 10· 不可贪恋他人的任何东西。

1. 马太福音22：37－40耶稣把十诫缩成二诫。它们是：

2. 关于违犯律法中的一条，雅各的态度是什么？（雅各书2：10）

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二、律法的作用

阅读申命记29：29；30：11－20

摩西的律法是一种行为的约。神说“你当”及“你不可”，这些律法是肯定的，“若不被遵守的话”，它所附带的惩罚也是肯定不移的。

韦伯斯特大辞典给“律法”所下的定义是：由上层统治机构为举止行为所制定的法则，并通过制裁加以实施。

摩西的律法在当时是神所定公义的标准，也是人用来衡量自己的一个尺度。新约圣经启示说：“律法本是叫人知罪。”基督耶稣来世乃是要“成全律法”，现在神公义的标准就是基督自己，这标准远超过了旧约的律法。

1. 神的子民对神启示自己的事应该有什么态度？（申命记29:29，30：11）

2. 简而言之，整个律法的核心旨意是什么？（申命记30：16、20）

3. 耶稣基督在马可福音12：29－31如何总结神对人的旨意？

4. 根据马太福音5：17， 基督对律法有何评价？

5. 阅读罗马书3：19－26, 律法启示什么？（3：19－20）

6. 当律法没有完全显示出来时，它的见证指什么？（罗马书3：21）

7. 神对我们的整个启示是什么？（罗马书3：22－24）

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三、 恩 典

有一本通俗易懂的现代圣经译本对你读罗马书3章19－26会有很大帮助。当你读下面译本的摘录时，请把重点放在“神的义”上。

（19节）我们都知道，圣经中的律例是针对那些受律法管辖的人而说的，目的是要使人无从推搪，使全世界的人都要对神负责，受他的的审判（20节）。可见没有一个人能够靠遵行律法被神称为义人，因为律法只是叫人知罪而已。

（21节）神的义虽然一直有律法书和先知书为证，但如今更在律法以外显示出来了。

（22节）只要相信耶稣基督，不管你是犹太人或是异邦人，都可以被神看为正直无罪。

（23节）全世界的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

（24节）但藉着基督耶稣救赎的恩典，人人都可以被神算为义人了。

现在神已经明确告诉我们上天堂的路不是靠“做得足够好”和尽力持守律法，而是靠一条新路（其实，也不是新的，经上很久以前就告诉我们了）。神说，如果我们相信并接受耶稣基督担当我们的罪，他就接纳我们，并宣告我们“无罪”。我们所有的人都可以以同样的途径得救，就是透过基督，无论我们现在或曾经是怎样的人。是的，世人都犯了罪，都亏欠了神的荣耀；然而神宣告我们“无罪”，只要我们相信并接受耶稣基督仁慈无偿地担当我们的罪。

因为神差耶稣基督为我们的罪承受了刑罚，从而止息了神向我们所怀的一切怒气。神用基督的血和我们的信作为救我们脱离神愤怒的方法。正是这样，即便他不惩罚那些在耶稣基督之前（旧约）的 人所犯的罪，神也是完全公平的。因为他期待当基督来并且赦免他们罪的日子来到。神也同样接纳我们这些现今的罪人，因为耶稣已经挪去了我们的罪。

1. 比较罗马书3：20和以弗所书2：8－9，并写出你的结论。

 2. 持守律法使人感觉如何？活在恩典之下应该让你更渴望或更少服从神？为什么?

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四、生活应用

1. 你如何对一个靠自己能力做好事来取悦天父的人解释律法和恩典的区别？

 2. 基督

a. 与律法的关系是：

 b.与恩典的关系是:

 c.你与律法的关系是：:

 d.你与恩典的关系是:

 3. 明白律法和恩典的道理在动力上给你产生什么影响？

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